华人之间所流传的安太岁文化
安太岁是一种民间信仰，香港称摄太岁，由于华人对太岁神降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置，属该生肖及其相对生肖者，如鼠年，太岁本命冲属鼠者，对冲属马者[1]，谓之「犯太岁」。「犯太岁」者唯恐触怒太岁于己不利，便于当年全年祭拜太岁神，以求太岁神保佑自己消灾免祸，此活动便是华人所谓的「安太岁」，香港人称摄太岁。一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会步调繁忙，一般人多到寺庙安太岁，以趋吉避凶。
来源
「安太岁」这种信仰仪式，可能有南北两种来源。
- 北：金章宗（1189年－1208年）在位时，母亲生重病，于是金章宗命人在长春宫（今北京白云观）祀奉太后的本命元辰神，此后北京就有了祭祀本命元辰神的「顺星」习俗。因为太岁神与本命神在后来融合在一起了，于是清代以后就变成祭祀太岁神。由于太后的生辰是正月初八，因此往后北京的顺星和其他地方的安太岁，最初都在正月初八举行。
- 南：大约宋代以后，江南风水大盛，「镇宅」的观念很普及，而太岁则被认为是会带来凶煞的神祇，因此如果房子的座向不好、或者随着流年变迁造成风水困厄，就可以使用太岁镇宅符来镇煞、改变风水。后来这种安奉太岁镇宅符的习俗，渐渐变成安奉太岁符，所以现在台湾、香港等地看到的太岁符，上面也都还有「镇宅」的字样。最后脱离原本的镇宅因素，成为单纯的消灾解厄活动。
简单说，华北的来源提供了民间广泛祭祀太岁神以及六十太岁神的由来，而江南的来源则直接促进了安太岁的习俗。
「安太岁」的方式
早期「安太岁」相当简易，要「安太岁」的信徒，多于春节前后，以红、黄色纸书上「本年太岁星君到此」或「本年太岁星君神位」或「一心敬奉太岁星君」之类字样，贴在家中厅堂，晨昏朔望焚香礼祷。年底送神日，祭拜后将纸撕下焚化，「送神上天」。仪式繁复化以后，简便的纸条也演变出各种专门的太岁符咒、牌位甚至神像。
今日社会型态变迁，信徒无法配合每日晨昏与节庆的诸多祭祷，多半缴纳一定费用，将「安太岁」的祭祀活动，委由寺庙代为举行祭祀活动，久而久之，也就遗忘「安太岁」活动，原本是可以在家自己举行的。自1995年开始，台湾各地寺庙开始流行起为信徒安太岁，而在此之前安太岁在台湾并不盛行，但如今则与中国大陆、香港等华人世界一样，到处都有收取香火钱，帮人安太岁的寺庙或道堂。在台湾，几乎各大寺庙都提供信徒安太岁，并收取寄付金；而香港人多会到圆玄学院、蓬瀛仙馆或云泉仙馆的太岁殿安太岁。
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